Keelung Way-夏季號

隨著時代演 ， 台灣社會逐 裕之後 ， 有更多人可以負 工本 ， 而印刷術的進步讓各 可在短時間內被呈現 ， 糊紙師傅不再前往 訂製者的家中 ， 更追求製作的效率 。 他指 著神像有著繁複細節的衣襬 ， 解釋從前這 個部分僅以貼上金紙或以手工剪花 覺上的華麗感 ，﹁ 現在的材料比較好 ， 有 大量生產 現成紙樣可以直接黏貼 ， 只要 用上好的材料 ， 成品就會好看 ， 以前生意 最盛之時 ， 一日可以收到十個訂單 。﹂ 走進店舖深處 ， 一間間為中元祭特製 的大型紙屋已幾近完工 。 施放水燈當日所 使用 ﹁ 水燈頭 ﹂ 是為邀請在水上往生的 好兄弟於中元節返回陽間接受供奉而製 ， ﹁ 翰林院 ﹂ 專為無家眷而有官銜的亡靈所 設 ，﹁ 同歸所 ﹂ 給獨身亡故沒有子嗣的 無主孤魂居住 ， 有時大家還會增訂 ﹁ 招待 所 ﹂， 讓自外縣市來的好兄弟也能有暫棲 之所 。 無論何種屋 ， 每一處都照 飾的極其繁複精 ， 陽花用於屋檐邊 、 陰 花得貼在門框之上 、 屋頂的飛簷上得放上 一對祥龍 ， 無需如陽宅的設計師一 施工圖 ， 層層疊加的裝飾細節 ， 都刻印在 他的腦海中 。 而出自他手中的作品 ， 不似一般紙厝 只做出幾個基本的隔間 ， 仔細探入 ， 應有 的基本傢俱和設備都完整可見 ， 他說 ： ﹁ 我的沐浴亭一定都有衛浴設備 ， 招待所 分男房和女室 ， 裡面也一定有床鋪 ， 如果 沒有衛浴設備和床鋪 ， 好兄弟們要怎麼使 用 ？﹂ 這份不妥協的堅持 ， 除了來自他身 為藝師的自我期許 ， 也包含著他對好兄弟 的真誠敬意 。 ﹁ 這間店是阿公交給我的 ， 只希望在 我手中 ， 名聲比阿公好就好 ， 下一代不是 沒興趣學習 ， 只是現在使用傳統紙厝的場 合少了 ， 做這一行營生不容易 ， 我也不強 求 。﹂ 林添丁指出全台灣現存的糊紙師 傅都上了年紀 ， 過去雖有兩位學徒前來求 教 ， 但也都無法久留 ， 而他則謙稱自己也 不算 ﹁ 出師 ﹂， 他說 ：﹁ 以前說三年四個 月就算出師 ， 但這當中的學問其實很深 ， 到現在我還是會看到沒看過的作法 ， 會去 參觀研究 。 當老闆最重要的是要知道大家 都在做什麼 、 每個師傅所擅長的事物 ， 因 為要做大間的水燈頭成品時也沒有辦法 一個人完成 ， 需要借助大家的力量 。﹂ 言 談之間 ， 他的雙手持續進行著黏製工作 ， 與神像對視的眼神中滿是專注 ， 而這一份 藝師的信念 ， 只待識得其價値的人 ， 予以 承接 。 一起深入了解糊紙技藝 ！ 「 記憶 ･ 寄意 ･ 技藝 ‒ 糊紙美學印象展 」 由台灣民俗節慶專家游淑珺老師策劃的 「 記憶 ･ 寄意 ･ 技藝 ‒ 糊紙美學印象展 」， 現場除了展示資深糊紙李淸榮 、 林添丁和 吳登興藝師的精彩作品 ， 亦有藝師的工藝 影像紀錄 ， 讓民眾可更加深入地了解這項 技藝的獨特價値 。 TIME. 7/15 （ 六 ）— 9/30 （ 六 ） 09:00-17:00 （ 星期一休館 ） ADD. 黃蠟石文化館 TEL. （ 02 ） 2458-2001 PRICE. 免費參觀 10 11 浪潮 WAV E ・ 手糊花紙 ， 累疊的傳統深厚人情味