2025年1月《基北北桃藝文總覽》

作刊物的過程中，我們期盼《眷村觀察 學》當中有趣的議題設定、貼近當代臺 灣人日常經驗的專題企劃能夠吸引更多 年輕人及非眷村族群的目光與興趣。 眷村是一個特殊時代的歷史產物， 直觀來看，眷村的文化與記憶屬於特定 的族群，也就是一般我們俗稱的「眷村 子弟」、「眷村後代」等這些實地居住 在眷村生活的人們及其子女。然而，臺 灣的眷村隨著時間逐漸消失，原本構成 眷村的整體――建築房舍以及居住其中 的人們分道揚鑣，走向不同的未來：少 數獲得文資身分的建築群或空間場域成 為文化場館，而眷村後代則隨著老舊眷 村拆除或移作他用，搬遷至國宅或他方。 當創造、維繫眷村的背景條件不復存在， 眷村的「完整性」也隨著政治、社會、 歷史等現實因素而變得破碎式微，如今 我們應該如何看待「眷村」這個概念？ 隨著時間發展逐漸累積的「眷村文化」 又應該如何重新定義？ 緊接而來，一個更為迫切的問題則 是，這段能夠喚起特定族群情感及鄉愁 的歷史及其空間場域，如何能夠「打破 同溫層」，讓沒有眷村記憶及生活經驗 的臺灣人所理解、尊重與認同？ 本期《眷村觀察學：眷村自造》即 是延續前兩期刊物的思考脈絡，並從上 述的提問出發。這次的刊物企劃我們將 從「創作者視角」重新閱讀、理解眷村。 幾十年來至今，臺灣的文學、音樂、繪 左／四大專題企畫探討不同領域創作者如何「再現」眷村印象。 右／以跨頁插畫重現《一村喜事》定目劇在三重一村的演出盛況。 《眷村觀察學：眷村自造》 主視覺插圖呈現眷村在創作者腦中《重新被製造》的過程。 文化快遞 JAN 2025 29