2025年2月《基北北桃藝文總覽》

為捍衛自己當年的「依法正義」，不惜 與兒子撕破臉，還勸說黃母不要抱怨； 退休後的他，修佛、讀經、寫字、修身 養性，經常說著自以為的佛式語言，「一 切都是業力因果，諸法無相，諸行無 常」，在劇中是令人生厭的反面人物， 塑造得有點單面向。而同樣是年輕世代 的彥博和心怡，則是從成長歲月裡不甚 明白地背負著家族秘密及白恐創傷遺 產，到揭密、發現與追求夢想的重生， 將惑亂予以釋懷。 整齣戲的人物對話和語言，經常 出現欲言又止的情形，可是又感到人物 似乎知道在隱藏些什麼，或為什麼而隱 藏，在觀演訊息不對等的狀態之下，這 就讓人覺得很憋悶。全劇沒有直接明講 蘇父當年就是審判黃父的法官，甚至也 沒有明講黃父究竟犯了哪一條罪刑，只 讓黃母自己承訴是告密者（但卻是不知 而為），後續還安排心怡想像當年母親 是如何告發父親的場景。這種曖昧不明、 似有所指、諱莫如深的戲劇狀態，看似 寫實日常，實則暗含象徵寓意，詭譎狡 獪，正是編劇陳建成所擅之處。 猶記得劇中心怡曾說，算命的要她 「不要碰政治」（這應該屬於戒嚴時代 ／世代的語言），但政治偏偏會來碰你， 臺灣是個泛政治化的島嶼，不同年代的 政治治理技術各異，但總是無所不在， 人人無以遁形，且跨越時空，影響深遠。 當代編劇技術對這般景況，自有因應之 道。 文化快遞 FEB 2025 24